On a exprimé de maintes parts et de façon répétée le désir de pouvoir disposer d'éléments de réflexion et de suggestions pratiques visant à aider les parents et les éducateurs dans leur devoir de sensibiliser les enfants et les adolescents aux problèmes que pose, à leur niveau, la présence continuelle de l'image en mouvement et en particulier du cinéma, qui célèbre ses cent ans. On sait que ce désir coïncide avec l'invitation contenue dans l'lnstruction pastorale "Aetatis novae", qui considère comme un devoir de proposer la formation d'un sens critique, animé par la passion de la vérité, dans un engagement de défense des valeurs. Cela signifie qu'il est indispensable de réaliser un effort d'éducation aux moyens de communication sociale, et dans le cas présent, au cinéma, qui insiste de façon particulière sur la relation avec les valeurs (cf. AN, nn. 13, 24, 28). Des groupes de spécialistes provenant de divers pays, se sont constitués pour répondre à cette attente. Ces groupes proposent dans ce document des plans de travail et de réflexion adaptés aux différents groupes d'âge. On remarquera la préoccupation dominante qui a animé les groupes de rédaction: le droit fondamental de l'enfant à bénéficier tout au long de sa vie, en plus du pain quotidien et d'un climat sain, des valeurs de l'existence aptes à garantir son développement intégral, selon ses aspirations profondes. Parmi ces aspirations, il convient de réserver une place essentielle awc valeurs spirituelles et religieuses, qui expriment la relation de l'homme avec Dieu et qui atteignent leur sommet dans la foi, dans l'espérance et dans la charité révélées pleinement aux hommes dans Jésus-Christ. Si l'enfant a un droit précis à connaître ces valeurs pour illuminer sa liberté et ses choix responsables, I'Eglise a le devoir, non moins précis, de lui faire connâître ces valeurs à travers les instruments dont elle dispose, parmi lesquels les "mass media"; cela concerne directement les parents et les éducateurs.

D'autre part, il est clair que les textes proposés ici, qui prévoient différents niveaux d'âge, d'engagement, de moyens et de participation, doivent être reconsidérés et adaptés selon la mentalité. . . et les possibilités locales de réalisation. Ici et là, les fascicules ou fiches de présentation pourront être illustrés par des images ou des dessins provenant des publications du pays. Ailleurs, les initiatives suggérées - mots croisés, chansons, concours, etc - pourront être enrichis sur place. Il nous a semblé opportun de ne négliger aucun élément de réflexion, notamment afin d'aider les groupes d'adultes à prendre mieux conscience de la signification de cet anniversaire et des opportunités qu'il comporte. Le document ci-joint est composé des textes suivants:

1. Un texte introductif, préparé par le Prof. Luciana Della Fornace, Vice-présidente de l'AGIS (Association générale italienne du Spectacle-section école), contenant une réflexion sur les différentes clés de lecture et les approches critiques concernant les contenus de l'instrument cinématographique. L'idéal serait que chaque responsable de la formation réalise, selon les conditions culturelles et du milieu ambiant, ses propres fiches de formation, qui seront utiles à un développement cognitif et psychologique adapté.

2. Une proposition claire, simple et facile à réaliser, préparée par un groupe d'experts de l'Université catholique d'Uruguay, et de collaborateurs du "Plan Deni", pour la formation d'enfants à la communication sociale en Amérique latine. Après une présentation à l'intention des éducateurs, des schémas sont proposés à l'intention des:

a) enfants de 6 à 9 ans
b) enfants de 10 à 13 ans
c) jeunes de 14 à 18 ans.

3. Une proposition un peu plus complexe, visant a la maturité personnelle, dans laquelle certaines valeurs sont approfondies, en vue d'une connaissance et d'une analyse plus complète de l'instrument audio-visuel, dont le cinéma fait partie.

Schéma des éléments de catéchèse proposés:

1. Enfants jusqu'à 6 ans: aux parents et aux éducateurs;

2. Enfants de 7 à 10 ans: aux parents et aux éducatuers;

3. Enfants de 11 à 14 ans: aux enfants et aux éducateurs;

4. Enfants en général;

5. Jeunes de 15 à 18 ans: aux enfants et aux éducateurs;

6. Pour les cercles de parents;

7. Pour les groupes d'adultes.

1

D'autre part, sur toutes les chaînes publiques et privées, la télévision privilégie la fiction (oubliant son caractère spécifique, lié à l'actualité de l'événement traité); c'est pourquoi, sur le petit écran, défilent des images de séries, d'adaphtions et surtout de films de toute époque (selon des calculs, trois mille films sont retransmis chaque jour à travers toutes les télévisions en Italie).

Et le fait que nos enfants et nos adolescents puissent voir, par exemple, au cours d'une même journée, deux documents audio-visuels, dans lesquels un principe est affirmé et défendu par l'un et contredit et combattu par l'autre (prenons le personnage de l'apache Geronimo, qui a toujours été décrit de la façon la plus grotesque par le cinéma américain, et aujourd'hui revalorisé par le beau film de Walter Hill), ne peut nanquer de créér chez eux une certaine confusion, non seulement par rapport à ce que l'on peut voir dans un rapport entre télévision et cinéma, mais également en ce qui concerne la seule télévision.

Un film ne peut donc être exclusivement considéré comme le produit de la société qui l'a réalisé à une période déterminée de l'histoire.

Ce problème ne se pose pas pour le cinéma, dans la mesure où les films projetés dans les salles de cinéma ont un cycle de vie intense pendant environ huit mois, pour sortir ensuite en vidéo-cassette et enfin, être montrer à la télévision.

C'est pourquoi il est nécessaire de tenir davantage compte de la quantité de messages que nos plus jeunes enfants recoivent de l'écran de télévision, qui détermine chez eux non seulement une lecture erronée du langage audio-visuel, mais également une série de sensations et de connaissances confuse et parfois opposée et contradictoire.

Quels sont les éléments pédagogiques et effectifs qui pourraient combattre une telle situation?

A) Une sensibilisation ultérieure des parents afin qu'ils soient le plus attentifs possible au contact de leurs enfants avec la télévision;

B) L'utilisation de fiches filmographiques par les éducateurs et les enseignants.

LA FICHE FILMOGRAPHIQUE

On entend par fiche filmographique la fiche d'information qui contient toutes les informations sur le film, concernant la distribution technique et artistique, le résumé, la bibliographie des auteurs et des interprètes, ainsi que des extraits de la critique sur l'oeuvre. Généralement, cette fiche est plus utile à l'enseignant, dans le cas ou il voudrait emmener sa classe voir un film dans une salle de cinéma ou à la télévision, pour en discuter ensuite avec les élèves.

Il existe toutefois d'autres types de fiches que l'on pourrait définir d'approfondissement par rapport au message reçu par l'élève. Ces fiches sont les suivantes:

A) la fiche cognitive;
B) la fiche psychologique;
C) la fiche sociologique;
D) la fiche à caractère général.

A) La fiche cognitive, qui peut être distribuée aux enfants à partir de la neuvième (cours élémentaire) jusqu'aux jeunes des écoles supérieures, pose les questions suivantes:

1) Nom et caractéristiques du premier rôle;
2) Nom et caractéristiques du second rôle;
3) Nom et caractéristiques du personnage antagoniste;
4) Définition des seconds rôles;
5) Fonction et présence (ou absence) de figurants;
6) Action du film;
7) Fin.

La fin peut être considérée comme:

-positive = gratification et satisfaction personnelle;
-semi-positive = gratification sociale mais absence de satisfaction personnelle;
-négative = absence de gratification sociale et de satisfaction personnelle.

Il est évident que les réponses pourront être plus ou moins complexes (selon l'âge), mais dans tous les cas, à travers cette fiche, on commence à donner au jeune spectateur des éléments critiques de décodage qu'il appliquera peu à peu lorsqu'il verra d'autres documents, sans en subir passivement le message.

B) La fiche psychologique, appliquée en général aux spectateurs plus jeunes, pose quelques questions très rapides qui exigent des réponses tout aussi rapides, de telle sorte que l'enfant ne se sent pas concerné ou examiné, et qu'il donne des impressions et des opinions très proches de ce qu'il pense.

Exemples:

a) Définis, à l'aide de cinq adjectifs, le personnage que tu as préféré.

b) As-tu trouvé dans le personnage négatif (ou méchant), un seul élément positif (quelque chose de bon)?

c) Après que les enfants auront vu au moins trois documents audio-visuels, leur faire choisir les caractéristiques communes et diverses des trois personnages principaux (ou des trois antagonistes), leur courage, leur sens de l'amitié, leur respect des autres, etc.

C) La fiche sociologique, concernant les enfants plus grands, consiste en une recherche sur l'époque historique ou sur le milieu social dans lesquels se déroule l'action du film, afin d'établir si elle a été traitée de façon correcte (I'objectivité n'existe pas) et, si tel n'est pas le cas, comment et si possible, pourquoi (selon l'opinion de chacun) a-t-on construit une "fausse" narration.

D) La fiche à caractère général, destinée aux élèves plus grands, en plus de l'approfondissement des situations des films d'après la fiche cognitive, et de l'étude approfondie à travers la fiche sociologique, vérifie "ab origine" le film, sur la base d'éléments qui peuvent être très variés: dans le cas d'un film tiré d'un livre ou d'une oeuvre théatrale, le rapport entre les deux auteurs; dans le cas d'un fait historique, pourquoi et comment l'auteur a-t-il décidé de le traiter (par exemple, Spielberg et son film "La Liste de Schindler"); si l'oeuvre est fondée sur un fait divers, quels sont les éléments qui ont été respectés et quels sont ceux qui n'ont pas été respectés, et si tel est le cas, selon l'opinion de chacun, est-ce par choix ou par exigence de réalisation.

De très nombreux points de départs sont possibles, et à la fin, les éducateurs et les professeurs seront en possession de devoirs préparés par les élèves, qui auront la valeur d'exercices, mais qui pourront également constituer des éléments utiles pour approfondir la connaissance des élèves euxmêmes.

Ces exercices peuvent être effectués à l'aide de vidéo-cassettes ou encore en demandant (ce qui vaut pour les enseignants) comme devoir à la maison, de se synchroniser, à une date déterminée, sur une chaîne spécifique pour voir un film ou encore, de facon idéale, en emmenant les enfants dans une salle de cinéma pour leur demander ensuite de préparer sur le film une des fiches présentées.

Je pense qu'aujourd'hui, il est opportun d'introduire ces fiches, afin de faire en sorte que nos enfants, nos adolescents et nos jeunes apprennent à "vivre" et non pas à absorber de façon passive leurs connaissances à travers les médias qui utilisent le langage captivant de l'image en mouvement, de la parole parlée et de la musique qui sont très proches de la réalité, mais qui ne sont pas la réalité.

Professeur Luciana Della Fornace
Vice-Président de l'Association générale italienne du Spectacle (AGIS)
-Section Ecoles

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"Est-ce que la lampe vient pour qu'on la mette sous le boisseau ou sous le lit? N'est-ce pas pour qu'on la mette sur le lampadaire? Car il n'y a rien de caché qui ne doive être manisfesté"

(Mc 4, 21-22a).

Nous nous rendons compte que Jésus, lorsqu'il enseigne, lorsqu'il proclame la "Bonne Nouvelle" du salut, cherche à valoriser la vie quotidienne et à transmettre un message, en utilisant des techniques ou des formes narratives qui rendent le récit agréable et donc facilement acceptable.

Par exemple, il connaissait les pécheurs et leur parlait du Royaume de Dieu à travers des récits qui faisaient référence à leur vie quotidienne. De façon simple, directe et en utilisant de nombreuses images et descriptions proches de leur expérience.

Nous pouvons mettre ces réalités en relation avec l'expérience cinématographique moderne, merveilleuse invention qui célèbre ses cent ans. Un moyen qui a permis à l'homme moderne de se rapprocher de traditions lointaines et impossibles à atteindre; même le message évangélique lui est parvenu avec une transparence particulière.

Etant donné que le cinéma peut être également un véhicule de messages négatifs, une préparation est nécessaire pour pouvoir célébrer et exploiter les véritables valeurs, séparant ainsi le grain de l'ivraie.

PRESENTATION

Aux éducateurs

La proposition suivante se réfère aux films du grand et petit écran, aux récits des groupes et aux valeurs que l'Evangile présente (en se servant très souvent de récits).

Comme on peut le voir, le but du travail est d'arriver à comparer des valeurs. Il serait également possible d'atteindre le même but en utilisant un double procédé: les valeurs contenues dans les films pourront en effet être comparées d'un côté avec celles du groupe, et de l'autre avec les valeurs évangéliques.

Comment travailler sur les valeurs?

Dans le cadre du post-modernisme, il est normal qu'un groupe d'enfants, surtout d'adolescents, puisse ne pas accepter certaines valeurs lorsque celles-ci se présente sous une forme abstraite. Il peut parfois arriver que, lorsque l'on parle d'abnégation ou de solidarité, les jeunes réagissent de façon défensive.

Cependant, ces valeurs sont très appréciées par le groupe si elles sont présentées dans le cadre de témoignages, de faits réels, d'histoires vécues, etc. Les jeunes peuvent être surpris à défendre l'abnégation lorsqu'ils la rencontrent chez un personnage qu'ils admirent, dans une histoire avec laquelle ils peuvent s'identifier ou une circonstance qu'ils connaissent.

Dans tous les cas. on propose de travailler en tenant compte de trois niveaux.

1) Le récit: Nous faisons référence aux films, aux histoires ou aux mythes que le groupe puise dans son entourage et dans sa vie quotidienne.

On choisira des films intéressants à voir et pouvant faire l'objet d'un dialogue. Pour certains groupes d'âge, on propose de créer un récit avec des images et un son, c'est-à-dire à travers le langage audio-visuel. Dans ce dernier cas, le dialogue qui suivra sera également important.

2) La technique utilisée: Oue ce soit dans l'analyse du film choisi pour la discussion ou dans les processus créatifs utilisés pour donner vie à la narration, on propose d'avoir recours aux moyens pédagogiques qui utilisent l'image et le son.

3) Capter le message, en reconnaissant les valeurs qu'il contient, constitue un pas décisif dans l'affirmation de valeurs déterminées sur les autres.

On ne propose ici que certains modèles. Chaque éducateur pourra faire des changements ou réaliser toutes les combinations et les développements que les circonstances et sa créativité lui permettent.

Plus nous donnons aux enfants de possibilités d'exprimer et d'écouter ce qu'ils ressentent devant un film ou dans le rapport avec la vie moderne, plus nous leur offrons de possibilités d'émettre un jugement propre, de codifier les messages, de comparer les modèles et de chercher ensemble de nouvelles significations. Enfin, nous leur donnons l'occasion de croître dans une liberté d'expression et d'affirmation des valeurs humaines et chrétiennes.

Objectlifs généraux

* Découvrir les valeurs qui ressortent d'un récit, en les comparant avec les valeurs évangéliques.
Mettre en évidence les valeurs contenues dans les récits, en étant attentif aux réactions du groupe.

* Inviter à l'analyse des films, en partant de la réception qui en est faite dans chaque groupe.
Identifier l'impact d'un film et observer quels sont les recours du langage cinématographique qui provoquent cet impact sur l'enfant/le jeune et dans son groupe.

* Stimuler la création d'histoires par le groupe, dans lesquelles on analyse les valeurs que le groupe considère comme prioritaires.

Méthodologie

L'option pédagogique de la proposition est une attitude de critique et de participation, mettant en évidence les expériences d'apprentissage et de perception de la réalité, à travers l'utilisation d'un processus qui, dans de nombreux cas, est utilisé par les moyens audio-visuels.

La méthodologie sera caractérisée par l'activité et la participation de tout le groupe:

-en favorisant l'expression, I'échange et l'affirmation de la personne dans le groupe;

-en utilisant le jeu, qui suscite l'intérêt et aide à élaborer et à donner corps aux concepts;

-en partant d'expériences personnelles face à la réalité culturelle (la prise de conscience de la situation et les questions sur les faits et les conditions qui se reflètent sur l'écran conduisent à une attitude plus critique);

-en encourageant à comparer les expériences et les connaissances et en crééant de nouvelles valeurs face aux médias, à travers. Ia discussion de groupe et le partage, qui aident à avoir une vision plus ample et amènent à s'enrichir grâce à d'autres expériences.

Aux enfants et aux ieunes

AUJOURD'HUI NOUS PROPOSONS DE:

Comprendre pourquoi nous aimons les histoires portées à l'écran

Raconter nos histoires en utilisant des techniques amusantes

Découvrir le message contenu dans les récits

Aux éducateurs des enfants de 6 à 9 ans

Objectifs

* Savoir que l'image et le son provoquent des émotions et des sentiments.

Découvrir les différentes fonctions de l'écran dans sa vie, en portant une attention particulière au phénomène de la "nourrice électronique", en reconnaissant ses limites.

Comparer les effets et les fonctions de l'écran avec ceux des groupes de référence (famille, école, parroisse, etc.).

* Provoquer le développement des qualités de perception et de la sensibilisation pour comprendre les nuances artistiques, I'impact des images à travers les couleurs, la lumière, la composition, unies au rythme et à la musique.

* Les personnages des récits et des dessins animés sont généralement divisés en deux groupes, les gentils et les méchants. Discuter de cette division, en la comparant à la vie réelle et à la proposition chrétienne.

Exercices

1. Voir ensemble un film ou un dessin animé

Dialoguer sur ce que l'on a vu:

Avons-nous aimé ce que nous avons vu?

Quelle partie avons-nous préférée? Demander de décrire avec précision l'image et le son utilisés. Si les enfants ne s'en rappellent pas, revoir le film.

Que se passe-t-il dans l'histoire? Vérifier que dans leur réponse, les enfants distinguent leur interprétation personnelle, les sentiments que l'histoire provoque de ce qui apparaît réellement sur l'écran. Par exemple, un enfant peut dire "et il est tombé", mais dans le film, on entend seulement un grand bruit et la chute n'est pas montrée.

Que ressentons-nous en voyant l'histoire? Si le groupe éprouve des difficultés à exprimer ses sentiments, la question peut être formulée sur un mode impersonnel: Que ressentent les enfants en voyant quelque chose comme cela?

Pourquoi regardent-ils un film déterminé? Approfondir, à partir des réponses (par excemple, dans le cas de "Tom et Jerry"), si les enfants le regardent pour s'amuser, expliquer "dans ce cas, les enfants s'amusent lorsqu'ils voient la petite souris qui se moque du grand chat".

Pour certains groupes d'âge, il sera possible d'arriver à exprimer les valeurs contenues.

2. Ecouter une musique

Discuter de l'importance de la musique, des sentiments et des réactions qu'elle provoque, en utilisant des musiques de divers films, et inversement, à partir de diverses musiques, imaginer les situations dans laquelles elles pourraient être utilisées.

3. Travaux choix pour les plus petits

-Proposer à l'enfant un moment pendant lequel il peut prêter attention aux sons qui l'entourent, dans le jardin, dans le parc, à la maison.

-L'inviter à observer avec un "regard neuf" ce qu'il voit chaque jour et à percevoir ainsi les détails dont il n'avait auparavant jamais tenu compte.

-Le faire jouer avec des boîtes fermées, contenant divers objets et matériaux (boutons, billes de verre, etc.), en lui demandant de comprendre à quoi correspond le son provoqué en agitant la boîte.

Aux éducateurs des enfants de 10 à 13 ans

Objectifs

* Valoriser le milieu environnant, en comparant les personnages de la fiction avec des personnages réels.

* Inviter à la découverte d'éléments du langage cinématographique, en ayant conscience de sa capacité à provoquer des émotions.

* Mettre en évidence le fait que chaque plan réalisé par le metteur en scène d'un film, répond à uneintention de montrer ce qui est sélectionné et d'éliminer le reste.

Exercices

1. Recherche de héros réels.

On peut proposer de faire ensemble une liste de personnages, des héros mondiaux ou nationaux jusqu'aux héros qui nous entourent aujourd'hui, comme un grand-père, une personne proche, un personnage du quartier, etc.

Poser des questions sur les caractéristiques principales de ces personnages.

Il est important de redécouvrir des valeurs comme le respect, I'amour, I'abnégation, qui généralement ne sont pas représentées par les héros avec lesquels les jeunes sont normalement en contact dans les séries télévisées et au cinéma. On propose de les comparer et d'en discuter.

Illustrer la vie de Jésus et sa façon de ne pas faire de discriminations.

2. Fabriquer son propre appareil photo en carton, avec l'ouverture et la fenêtre sur les deux côtés opposés.

Regarder à travers l'appareil photo rend l'idée du champs visuel limité par une caméra, et oblige à réaliser une sélection.

Proposer une sélection de cadrages d'un même lieu, à partir d'intentions diverses (par exemple, montrer sa beauté ou montrer ce qui doit être amélioré). Mettre en commun les cadres sélectionnés et discuter de l'intention de chaque groupe de photo. Avec un appareil photo, il ne sera jamais possible de tout montrer.

Une enquête conduite dans le quartier, une simple promenade sur la place "caméra au poing" se transforme en une fascinante expérience de découverte. Pour ceux qui ont un appareil photo, cette expérience peut aller jusqu'à la réalisation d'un montage de diapositives.

Pour compléter l'exercice, les jeunes peuvent réaliser la bande sonore et la musique qui accompagne l'image audio-visuelle.

3. Travail facultatif

Regarder ensemble un court-métrage ou étudier la présentation des personnages au début d'un film. Discuter ensuite de cette présentation.

Ouelle est l'image qui m'a le plus frappé et pourquoi?

La réponse peut amener à la découverte d'un premier plan qui indique une hiérarchisation ou la fonction d'un recours au sonore.

Ne voir que le début du film permet d'analyser la façon dont le réalisateur présente les personnages et ses intentions principales. Examiner la façon dont il continue l'histoire.

Aux éducateurs des jeunes de 14 à 18 ans

Objectifs

* Approfondir l'analyse du film et la conscience de sa propre capacité réceptrice, en portant une attention particulière à la confrontation des valeurs.

* Réfléchir sur les valeurs particulières du groupe, à travers l'analyse d'un récit réalisé par le groupe.

* Examiner l'influence des médias sur l'avenir des jeunes.

* Favoriser la connaissance des codes du langage audio-visuel, à travers une réalisation vidéo.

Exercices

1. Choisir dans le groupe un film actuel et le voir ensemble.

Encourager une discussion sur les thèmes traités par le film et sur les valeurs qu'il propose. Le dialogue pourrait commencer par une analyse de la réception, et aller jusqu'à confronter la vie quotidienne du groupe avec les suggestions contenues dans le film et les valeurs de l'Evangile.

2. Proposer au groupe la création et la réalisation d'un récit propre, qui reflète leurs préoccupations ou leur imagination.

Transposer le récit en images et en son, en utilisant également des posters, des chansons ou des vidéos.

Présenter le travail aux autres groupes.

Comparer enfin les valeurs exprimées dans le récit avec celles des médias. Examiner les influences possibles.

3. Proposer une recherche sur une image d'homme ou de femme, avec laquelle les jeunes s'identifient, et sur leurs attentes en oe qui concerne l'avenir, à travers une enquête (qui peut être réalisée en vidéo).

Analyser les résultats obtenus, en les comparant avec les images d'homme ou de femme présentées par les moyens audio-visuels. Affirmer ses propres valeurs.

Il seraìt très intéressant de pouvoir réaliser ces exercices en vidéo, en utilisant le langage cinématographique. Etre derrière la caméra conduit à penser et à réfléchir sur chaque prise de vue, pour pouvoir transmettre une sensation, une émotion, une problématique. Il est important de dialoguer ensuite sur cette façon d'utiliser l'instrument audio-visuel.

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Aux parents et éducateurs

I. VOTRE ENFANT A BESOIN:

* De bonheur:

L'évangélisation atteint son optimum dans la joie.

* De paix:

"Chaque enfant est une "personne", c'est-à-dire un être doué d'intelligence, à la volonté libre. Il est sujet de droits et de devoirs qui lui reviennent directement et simultanément de par sa nature même; droits et devoirs qui sont, par conséquent, universels, inviolables, inaliénables (Pacen in terris).

... c'est le commencement de son éducation à la paix, qui ne peut se réaliser que si les adultes prennent conscience de leurs propres devoirs et si l'enfant jouit de ses propres droits.

* D'amour.

C'est toujours le couple Mère, Père" qui donne le sens de la vie et de l'Amour, conduisant à la joie.

* Du beau, du vrai, etc.:

Les valeurs sont: Charité, Joie, Paix, Patience, Douceur, Bonté, Fidélité, Bienveillance, Confiance,. (Gal 5, 22-23).

Expérience d'amour, de joie, de pardon, de sincérité, de confiance dans les autres, petits services, respect des choses d'autrui, obéissance...

* De découvrir la dimension du spintud et du surnaturel:

C'est l'attitude des parents, c'est-à-dire la manière dont ils vivent leur amour réciproque, qui permettra à l'enfant de découvrir le sens du Dieu-Arnour, le sens de la confiance en Lui, le sens de Sa paternité...

--Le monde d'un enfant est peuplé d'images, de perceptions, de sentiments, d'énergies cachées qui voient lentement le jour... Admiration pour la nature, pour l'homme...

--Il suffit d'un regard, d'un sourire, d'une voix, d'un chant, pour permettre à l'enfant de communiques avec le monde.

--Lui transmettre le message, aujourd'hui, c'est établir les fondements de son éducation future, les attitudes qu'il prendra envers lui-même, envers son prochain et envers Dieu.

-- Les premiers étonnements, les premiers sentiments d'admiration face aux choses, aux personnes, aux animaux... sont les premiers pas vers Dieu. Dans cette période délicate de sa vie, il faut offrir à l'enfant la possibilité d'avancer librement.

II. PAR CONSEQUENT:

--si c'est ainsi que s'établissent les fondements de sa personnalité, encore incapable de distinguer et de juger...

--si c'est ainsi que s'établissent les fondements de sa vie de foi et de charité...

--enfin, si l'image agit sur l'enfant avec tout son pouvoir caché...

Nous éducateurs, nous devons nous interroger:

--Comment devons-nous choisir les programmes de TV?

--Quand et pourquoi l'emmenons-nous au cinéma?

--Quels journaux achetons-nous pour lui?

--Avons-nous jamais pensé que laisser la radio et la TV constamment allumées risque de fatiguer ses nerfs? Avons-nous jamais pensé que l'écoute non-surveillée d'une émission peut l'éloigner des valeurs spirituelles, lorsque cette émission le"bombarde"- d'images qui exha'ltent les non-valeurs?

--Est-ce que nous l'entourons de choses belles?

--Est-ce que nous l'eduquons, selon nos moyens, au culte de la beauté, de l'harmonie, de la paix, du respect, de l'amour des autres qui reflètent la bonté et la paternité de Dieu?

2. Enfants de 7 à 10 ans

Aux parents et éducateurs

I. RAPPEL PEDAGOGIQUE

--Votre enfant est "modelé"" par ce qu'il voit et entend.

--Il assimile sans faire intervenir la raison.

--Il a beaucoup d'intuition et il est plus habitué que les adultes à lire les images.

--D'autre part, il saisit difficilement le message transmis, s'il n'est pas éduqué à aller au-delà de l'image, parce que la lecture du message est un processus de synthèse et de vie intérieure